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圣开导师随缘开示


忘  我

信徒问:「学佛是不是要『忘我』?」

导师回答:「学佛,不是忘不忘我;若肚子饿了,看你忘不忘我?

应当:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,每件事都是清净的才是。」




妙  喻

学佛之后,常听导师开示,期勉弟子们都能做一个有为的佛教青年,担负起如来家业,所以自己也一直不敢懈怠,只是心中越有所求,念头就越纷至沓来,绵绵密密,挥又挥不去,令我苦恼不已。这种情形持续了一段时间之后,我决定把这心中的问题请示导师。

「师父,弟子近来杂念妄想很多,不知如何是好?」

师父答曰:「不理它。」

师父随即说了一个比喻:

「譬如你每天去菜市场买菜,菜市场里人来人往的,你都不认识,买完菜,回家去,就没事了。但是假使你在市场里到处攀缘,与人打招呼,天天如此,那么一回生,二回熟,就没完没了;所以有念头也是一样,只要不理它就好了。」

听完师父的开示,多日来的苦恼、疑虑顿消,身心清凉,觉得师父的比喻浅显易懂,令人心开意解,妙不可言。




魔障就是这样开始的

一次,几位尼众在广场,围著导师请教学佛修行和做人处世之道。

导师说:「当别人赞叹你的时候,就要提高警觉,这是魔障的开始;因为你一认为自己是对的,自己是好的,再下去,便要走下坡了。」

此语一出,使我警惕,本来以为:只要听师父的话,好好做事,有师父护卫著我们的慧命,便与魔障不相干;却不知道魔障是从自己内心生出来的,因为我们的习气很微细,需要时时自我觉照,幸好师父慈悲,先提醒我们。

这时,有一位同修问到如何与人相处,导师又说:

「与人相处,我相不可生出来,我相一出来,人相、众生相,都会生出来,就会产生对立心,认为自己很对,别人不对,看别人不顺眼,要别人听我的,对别人产生排斥、作对的心理,於是烦恼、噜苏就来了,这样会断别人的慧命,也会断自己的慧命。

因为烦恼一生起来,不只一个,而是连带会产生一连串的烦恼,感应许多噜苏事来,这就是魔障。

所以,修行人要特别当心,很多事都会感应的。」

导师真是我们的大善知识,不但善知众生的习气毛病,一针见血指出病源,而且更是苦口婆心地一再提醒与教导众生,时刻要懂得观照自己的心,不要惹来魔障。

导师曾写过一首偈,仅抄下与众共勉:

「我相现前易著魔,贡高自卑易著魔;

  我执我见易著魔,阴行自私易著魔;

  修行若不识魔相,慧命堪虞自可怜;

      唯有佛前真忏悔,回光返照空却魔。」




执著完美也是习气

在社会上,追求完美是正面而受到肯定的,可是往往有人凡事力求尽善尽美,罔顾他人的感受,而与人发生不愉快,结果事情不一定达到完美,却得罪了他人。

有一天,我请教导师圣开上人:「一个人做事要不要追求完美?」

导师回答:「魔从习气门而入,要断习气,要求完美是对自己的;追求完美是对他人的。天魔虽有天福,却执著完美,才成天魔。当以智慧作为审美的标准,有智慧者所见略同。」

原来还是要时时刻刻保持觉照,舍去习气,运用智慧,随缘而作,才能圆融无碍;而非只用一套公式来待人处事,盲目的追求完美,那只会增加周遭别人的压力,也让自己更放不下而无法解脱。




不要说可惜

在日常生活当中,我们时常会为过去发生的种种事情懊恼、追悔,而将「可惜」二字挂在嘴上。

有一次,为了一件事情很后悔,脱口而说:「好可惜啊!」这时,导师听到了,马上对我说:「不要说『可惜』,不解脱。」

我因此领悟到,是的,过去的事已经过去了,口里一直说可惜,是过去心,多生念头,自寻烦恼,当保持觉照不失才好!




自  觉

学佛,不是拿著课本在教室上课就学得来的,也不是一天到晚要一个老师在旁盯著你、督促你、教你,必须是自动自发的。

导师曾说:「很多事情一看,就知道要怎么做。」「不要等人家来教你,自己看了就要会!」

学佛跟在学校上课是不同的,在日常生活中,一切都必须要有「自觉」,自己要发心去观察、体会,才能明白佛法的奥妙。




自性与自信

曾看到在经里面有一首偈:

「自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。」

於是心想:「自性在何处呢?」

尤其遇到烦恼考验之时,我更加思惟:要如何才能找到自性弥陀?

为什么当有人指责我、批评我时,我便丧失自信,不知如何自处,究竟 那屹立不摇的自性在何处呢?

我很希望找回自信,不再如此惶惶不安的过日子,因此便请示师父: 「自性」与「自信」有何不同?

师父回答:「『信』是有对待的,例如:相信师长等;『性』是本性,如水性柔、火性热,是没有对待的。佛性是觉,所以佛性称觉性,是彻底的。 『信』是因他而起的;『性』是本有的,有情讲个性,无情称性质。」

我终於明白,为何有人在人前是相当有自信的人,在人后又落寞异常,如果证到了自性法宝,即能心无挂碍,自由自在。




发愿与妄想不同

某居士学佛一段时间,知道学佛的人不可随便打妄想,但是心中有个疑问:难道无论任何事情,只要想就是妄吗?那么有时候心中有好的愿望又如何呢?

有一次他遇到导师 圣开上人时,遂提出了心中的疑惑,请师开解。

导师答:「有很多事情,『愿』与『妄』不相同,学佛修行是愿,比如大愿地藏菩萨发愿:『地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。』这是他所发的愿,你不能说他是妄,妄想是不合理的想法,没有必要的想法,乱想一通,这才是妄。」




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